Finanzas éticas
Las mujeres reclaman su derecho a manejar la economía

Se olía, se presentía, parecía lógico que las finanzas habían mantenido a las mujeres. Pero el pasado 24 de febrero, por fin, y con un estudio en mano que ha durado todo un año, se confirmó. Ese martes al mediodía más de cien personas asistieron a la presentación virtual de un importante informe elaborado por FETS (Financiación Ética y Solidaria) y la XES (Red de Economía Solidaria en Cataluña) con el apoyo de la Agencia Catalana de Cooperación al Desarrollo. El informe Avanzando hacia unas finanzas feministas analiza cómo el sistema financiero tradicional ha invisibilizado históricamente las mujeres y sus formas de organización.

Basado en 27 experiencias de Argentina, Brasil, Catalunya, Colombia y España, el estudio no sólo diagnostica los obstáculos en la obtención, administración, inversión y ahorro de recursos financieros sinó también experiencias transformadoras de todos estos territorios que proponen alternativas reales que ya están pasando.

Nina González, de FETS, sitúa el embrión de este informe en el Congreso de Economía Feminista que tuvo lugar en Barcelona el 2023. “Organizamos un encuentro entre iniciativas de la ESS feministas y entidades de finanzas éticas, para poder definir obstáculos y formas de financiación que ya tenían estas entidades. Ya intuíamos ciertas especificidades, necesidades concretas de la perspectiva feminista a las que las finanzas éticas no daban respuesta”. Y de aquí, este trabajo. El estudio ha pedido a organizaciones sociales feministas, mutuas, organizaciones de mujeres campesinas, cooperativas migrantes o colectivos trans, entre otras, dos preguntas básicas: ¿qué les pasa cuando solicitan financiación? ¿Y qué pueden ofrecer las financiadoras éticas para que estos colectivos sean atendidos? 

Experiencias de éxito en finanzas feministas

Durante la presentación del informe, Maria Palomares, coordinadora del diagnóstico, explicó la importancia del rol de las entidades que ofrecen intermediación financiera, un sistema que funciona de hace años: “Son entidades que consiguen altas sumas de dinero, por ejemplo, tres o cuatro millones de euros, y luego lo reparten entre organizaciones feministas. Estas entidades ahorran gestión burocrática y asumen menos riesgo, mientras que las intermediadoras son las que negocian las condiciones con el gran financiador”, explicó Palomares. Y este modelo puede replicarse en la economía solidaria para entidades feministas.

María Atienza, de REAS Red de Redes, explicó como “ya se están haciendo proyectos de financiación dentro del ESS que podrían considerarse como modelos, como por ejemplo, impulsar las estructuras compartidas para mancomunar los esfuerzos y los recursos; distribuir el riesgo de manera colectiva; explorar financiamientos híbridos, entre otras ideas”.

Propuestas para unas finanzas más feministas 

Entre las principales propuestas propositivas, el informe plantea aplicar una mirada situada y feminista que reconozca las situaciones desiguales de partida en las finanzas; rediseñar los productos financieros para que se adapten los ritmos y necesidades de los proyectos feministas; e incorporar cláusulas sociales y criterios de financiación que valoren la sostenibilidad de la vida.

También propone ir a lo colectivo, facilitando alianzas público-cooperativas; distribuir el riesgo de forma colectiva; promover relaciones entre financiadores y entidades intermediarias; acceder a la financiación a través de estructuras compartidas; reforzar la financiación de la ESS impulsada por mujeres y comunidades; y crear alianzas estables entre redes de economía feminista y finanzas éticas. En un tercer pero no menos importante grado, reclaman desarrollar programas de formación y sensibilización en finanzas feministas. 

Sofía Tirachini, de La Base, Argentina, resumía así en la presentación la nueva mirada en finanzas feministas: “Es necesario acompañar más allá de la propia financiación: crear vínculos, tener en cuenta las problemáticas patriarcalespatriarcarles en el momento del análisisanálisi de riesgos. Y debemos considerar las finanzas al servicio del trabajo y de la vida, no al revés, pues las finanzas extractivistas continúan reproduciendo dinámicas desiguales y patriarcales”. La experiencia de La Base en acompañar en la financiación es de más de 21 años, explicó María Eva Raffoul, “acompañar tiene que ver con olvidarse del desembolso e involucrarse en el proyecto. También son modelos similares Coop57 o Fiare”, explica. 

Neneide Viana de Red Xique Xique defendía el valor de las mujeres “en buscar dinero para aquello que defendemos. Nos resistimos a dejar que el financiador nos diga qué debemos producir y cómo”. Y Yoraima Navarro Izquierdo, de Josa Constructora de paz, remató esta idea en una sola y contundente frase: “Las mujeres tenemos derecho a manejar la economía”.

¿Y ahora, qué?

El informe quiere difundirse ahora entre entidades de finanzas éticas y entidades ESS feministas. Pero no se va a quedar solo en papel. Ahora el proyecto empieza una segunda fase que durará otro año donde “pondremos más el acento en qué instrumentos y potencialidades tienen las finanzas éticas y otros actores de financiación. Porqué también hay otras herramientas o estrategias conjuntas para poder sostener las iniciativas ESS feministas”, cuenta González. “Queremos empezar a trabajar juntas, entidades financiaras y otros actores, desde el internacionalismo, intercambiando y pensando conjuntamente. De las 10 recomendaciones de la diagnosis, ahora será el momento de tirar del hilo de cada una de ellas. Será el momento de crear nuevas herramientas o reforzar las que ya vemos que funcionan”, cuenta la experta económica.

Lucía Cano, Técnica de ecofeminismos de la XES nos deja una imagen de lo que se quiere conseguir: “Estamos luchando contra la imagen de éxito del criptobro. En vez de individualismo, ser extractivista y de desconexión con tu entorno, lo colectivo. Esta diagnosis ha sido un ejemplo de cómo ya se hacen muchas cosas con óptica  feminista anticapitalista. Vamos a confrontar al criptobro, vamos a dar una alternativa a la destrucción”.