Ecofeminismo
Hacia un pacto ecosocial más allá del crecimiento

El futuro empieza cuando nos sentamos a decidirlo¹. En un mundo en el que el aislamiento resulta tan funcional al capitalismo y tan proclive a dejar huecos por donde se cuelan los fascismos y las distopías, estrechar los vínculos de la conversación y la reflexión colectiva para proyectar horizontes de futuro transformadores constituye un acto político de primer orden.

Construir las bases de un futuro que ofrezca vidas dignas para todas asumiendo los ineludibles límites del planeta –la mayoría de ellos ya superados– requiere, como poco, espacios de diálogo y deliberación como el que tuvo lugar el pasado fin de semana en Madrid. A esa tarea nos dimos las más de 700 personas inscritas desde diferentes territorios del Estado español en el Foro Social Más allá del crecimiento.

El encuentro, resultado de un proceso de autoorganización desde la sociedad civil convocado por 124 organizaciones y plataformas, tuvo un objetivo doble: generar un espacio de encuentro y articulación entre personas, organizaciones y colectivos que supere el cerco del aislamiento y la atomización; y dar forma a un proyecto social y político a través de un acuerdo ecosocial capaz de cristalizar en acciones encaminadas hacia transiciones ecosociales justas. En otras palabras, generar  un proceso de deliberación desde abajo que permita poner las condiciones de posibilidad para habitar futuros posibles y deseables. Para ello, salir de la lógica del crecimiento capitalista es un requisito de partida.

El programa tuvo su punto focal en las sesiones de trabajo de los 12 pactos ecosociales previamente identificados (10 pactos temáticos y 2 transversales)², para los cuales se definieron una serie de acuerdos y conflictos centrales sobre los que poder construir propuestas de forma colectiva. El foro social fue un punto de inflexión en el trabajo sobre los pactos ecosociales, que seguirán tomando forma a lo largo de los próximos meses con nuevos encuentros y espacios de deliberación. Con todo, una cosa queda clara: sabemos que no nos faltan propuestas para transitar hacia formas de organizar la vida fuera de la lógica de la acumulación de capital. El elemento crucial es construir un poder colectivo lo suficientemente robusto como para lograr que esas propuestas se hagan realidad. 

Quizás por eso, una de las ideas más repetidas a lo largo del encuentro haya sido la de crear comunidad. Recomponer los vínculos, recuperar las relaciones comunitarias, fortalecer las redes de apoyo. Tejer, como una tela de araña³, las redes populares que permitan trenzar alianzas diversas y construir contrapoder. A tenor de la centralidad de este tema, parece razonable concluir que esta debería ser una de las principales acciones estratégicas de nuestros colectivos y movimientos sociales.

Como afloró en uno de los talleres⁴, estamos cansadas de las luchas sectoriales y existe una ilusión compartida por la activación de resistencias conjuntas, porque crear comunidad es crear redes de cuidados y las relaciones humanas son imprescindibles para la lucha⁵. En este sentido, el foro fue un regalo, una valiosa oportunidad para conocernos y compartir, rompiendo el cerco digital que hoy se impone y media nuestras relaciones; que nos aísla, no solo de las demás personas, sino del mundo natural y de la trama de la vida. 

Que la agenda social y ecológica deben ir de la mano fue otro de los elementos destacados y un hecho incuestionable. En ese sentido, resonaron los llamados de atención a construir agendas de transiciones ecosociales que partan realmente de miradas ecofeministas, antirracistas⁶ y de clase. No son un apéndice, no son un complemento ni una nota al pie, sino formas de mirar complejas y situadas que vienen a subvertir y a poner patas arriba las propuestas tradicionales sobre las transiciones ecosociales, con frecuencia ancladas a sesgos androcéntricos-blancos-de clase media. 

Mirar desde esos otros lugares implica centrar la atención, simultáneamente, en la macropolítica de la policrisis y en la micropolítica de lo cotidiano. Implica poner la mirada en las urgencias en una doble dimensión: las urgencias de la trama de la vida –esa red de relaciones ecosistémicas de la que formamos parte– y las urgencias de las vidas concretas⁷. Significa comprender, por ejemplo, que el reconocimiento del derecho al cuidado o la derogación de la ley de extranjería son propuestas medulares de un programa decrecentista con perspectiva interseccional, tanto como lo son las medidas dirigidas a restar privilegios al poder corporativo o a sacar la satisfacción de nuestras necesidades vitales fuera de la lógica del mercado.

Un ejemplo de esa doble mirada podría ser el que trajo la Assemblea Catalana per la Transició Ecosocial (acTe)⁸, que promueve que pequeños y medianos agricultores y agricultoras rompan los lazos que les atan a la agroindustria y establezcan alianzas de clase con el proletariado urbano, con el objetivo de dignificar la vida de personas concretas, pero también de evitar la devastación de la biosfera en medio de la sexta gran extinción de especies. Porque romper las nefastas cadenas forzadas por el sistema capitalista trazando alianzas de clase tiene también una dimensión ecológica. 

Con el buen sabor de boca de unas jornadas alentadoras de diálogo y construcción colectiva y, claro está, del rico menú agroecológico⁹ que la organización facilitó, y sin olvidar al grupo de personas voluntarias o al personal de las cafeterías de la Facultad de Biología y el Rectorado de la Universidad Autónoma de Madrid y a todas las personas que hicieron posible este encuentro, nos disponemos a seguir trabajando para alcanzar un acuerdo ecosocial que, bajo parámetros decrecentistas, siente las bases del mundo que queremos. Y es que, ante un sistema filotanático¹⁰ de voracidad insaciable, tenemos las herramientas del sentido común, de la suficiencia frente a la eficiencia, de la biolentitud frente a la tecnovelocidad y de lo colectivo frente a lo individual, así como la determinación de poner la vida en el centro sin dejar a nadie atrás.

El Foro Social no ha sido un evento aislado, sino parte de un proceso con la mirada puesta en el mediano plazo que continúa su camino. Queda mucha tarea por delante, mucho que debatir y considerar, pero vamos convencidas de que no hay otra forma mejor de hacerlo. Para poder tomar decisiones informadas y conscientes, qué mejor que juntarnos y poner en común conocimientos y estrategias, formas de ver y de sentir. Somos personas, en definitiva, dispuestas a hacernos cargo¹¹, y no somos la excepción: somos la mayoría social¹² y estamos decididas a superar la atomización, el cortoplacismo y el personalismo propios del orden político-económico actual poniendo en marcha procesos de democracia desde abajo¹³. Somos conscientes de que nos encontramos en una situación de emergencia alarmante y que el camino está lleno de conflictos, retos y dificultades. Pero también tenemos claro que la mejor manera de hacerles frente es con la esperanza y la alegría como disciplina¹⁴.

Notas al pie:
1. El lema es de la Assemblea Catalana per la Transició Ecosocial (acTe)

2. El Acuerdo ecosocial está compuesto por los siguientes 10 pactos temáticos: pacto alimentario, del agua y la biodiversidad, pacto energético, pacto de vivienda, pacto de movilidad, pacto cultural, pacto educativo, pacto de sanidad y salud pública, pacto industrial, pacto global y pacto digital. Además, se compone de 2 pactos transversales: pacto por la transición justa y pacto por la democracia.

3. El símil con la tela de araña es de Juan Pedro Sánchez, de la Plataforma Ulloa Viva.

4. La idea surgió en el taller “Transformar juntas en alianza: oportunidades y retos”.

5. Esta idea la expuso Fernando de los Santos, portavoz del Sindicato de Inquilinas de Madrid.

6. Sobre esta cuestión hizo especial énfasis Luz Helena Ramírez durante el diálogo inaugural.

7. La propuesta de las urgencias polisémicas –de la trama de la vida y de las vidas concretas y cotidianas– es de Yayo Herrero y la expuso durante su presentación en el diálogo de cierre.

8. El ejemplo lo expuso Eva Vilaseca, integrante de acTe.

9. El menú lo organizó la cooperativa La Garbancita Ecológica.

10. Expresión acuñada por Jorge Riechmann para definir un sistema que ama la muerte.

11. La expresión es de Jorge Riechmann.

12. La idea la introdujo Ada Colau durante el diálogo inaugural.

13. En base a lo expresado por Carmen Madorrán en el diálogo inaugural.

14. Esta consigna la dejó Margalida Ramis, del Grup Balear d’Ornitologia i Defensa de la Naturalesa (GOB)