Opinión
María Guardiola y la extraña familia

Sostener, como sostuvo María Guardiola en su discurso de investidura como candidata a la presidencia de la Junta de Extremadura, que América no fue una colonia sometida tras la llegada de Colón al continente y que Extremadura le dio “cultura, lengua y patrimonio” es retroceder, cuando menos, a los tiempos del franquismo, en los que se ensalzaba la gesta de los llamados conquistadores como héroes redentores de aquellos indios de nuevo cuño, sumidos en el salvajismo más atroz.

Da qué pensar si el aserto -o exabrupto- de la señora Guardiola responde a una completa ignorancia del asunto de La Conquista y de lo que vino después, o al servilismo que le debe a sus nuevos socios de Gobierno, esa extraña y rara familia que ve inmigrantes por todas partes y acostumbra a cultivar la mendacidad y el revisionismo cuando se ocupa de asuntos de historia. Si se tratara del primer caso, podría excusarla su condición de aletrada (persona que no suele leer, evidenciado por las escasas o nulas referencias que hace de autores o libros); si se tratara del segundo, su actitud casaría más bien con aquello que relató Bernal Díaz del Castillo en su Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, acerca del aviso que le dieron a Diego Velázquez de Cuéllar, gobernador de Cuba, sobre Hernán Cortés y sus aventureros propósitos: “Mire, vuesa merced, que es extremeño”, pues al parecer, como nos recordó Sánchez Ferlosio en Esas Indias equivocadas y malditas, los extremeños tenían en aquel tiempo fama de doblez, frente a la lealtad que siempre se les atribuyó, con motivo o sin él, a los castellanos. Fin de la cita.

“...los extremeños tenían en aquel tiempo fama de doblez, frente a la lealtad que siempre se les atribuyó, con motivo o sin él, a los castellanos”

Doblez significa, en su tercera acepción del DRAE, astucia o malicia en la manera de obrar, dando a entender lo contrario de lo que se siente. A la vista de las actuaciones, opiniones y dimes y diretes de María Guardiola todo queda dicho, pues. Juzgue el lector o lectora si su convicción de que Extremadura le dio cultura, lengua y patrimonio a América responde a una u otra causa.

Con independencia -y respeto- de la opción elegida, la historia ha dejado ya claro que lo de América no fue ni un descubrimiento ni un encuentro entre culturas. Difícilmente se puede descubrir una población que ocupaba el continente desde casi 30.000 años atrás, cuando se abre un puente de tierra entre Asia y América que permite el paso de los primeros pobladores. Sería arduo y repetitivo traer aquí de nuevo lo que la historia, la antropología, la arqueología, la lingüística y tantas otras disciplinas han certificado ya: que lo que hicieron Colón y sus epígonos fue iniciar uno de los grandes genocidios de la Historia de la Humanidad, con detalles tan macabros como el uso de los perros alanos que devoraban a los indígenas (niños incluidos) para divertimento de los conquistadores, entre quienes había muchos extremeños.

Ni una cultura, ni una lengua, ni un patrimonio llevamos allí los de aquí. Más bien nos dedicamos a destruir, a sangre y fuego, las civilizaciones (el uso de la palabra no es casual) precolombinas, con sus culturas, sus lenguas y sus patrimonios. Incluso autores como Bartolomé Benassar, en su biografía sobre Hernán Cortés -todo un clásico-, reconoce el mestizaje de Hispanoamérica como resultado de las múltiples violaciones que llevaron a cabo los españoles bajo mando del extremeño, empeñado en poblar de cualquier forma la Nueva España, aunque en palabras de Bennasar, “hay que comprender, como lo dicen explícitamente los tlaxcaltecas, que los españoles, esos seres imprevisibles, llegados desde las fuentes del sol fueron vistos como unos seres casi invencibles, unos hombres de una esencia superior: el ayuntamiento de las mujeres indias con los vencedores aseguraría el nacimiento de niños dotados de grandes virtudes guerreras”. Cuestión de opiniones: habría que preguntarles a las mujeres violadas.

Apenas un siglo después de que Hernán Cortés desembarcara en Veracruz, casi el 90% de la población precolombina había desaparecido, en buena parte debido a las enfermedades llevadas por los españoles, entre ellos los extremeños, aproximadamente unos 58 millones de personas. El otro extremeño de renombre, Francisco de Pizarro, el de Trujillo, no tuvo que envidiar en nada al de Medellín. Era de la misma doblez, tal y como demostró en el asunto Atahualpa.

En cuanto a las lenguas, se estima que existían en el continente entre 1.200 y 1.700 lenguas antes de la llegada de Colón, erradicadas por la cruz y la espada del español primero y del inglés después. El hecho de que en su mayoría fueran lenguas ágrafas, no merma su calidad como idiomas originarios de más de 100 familias lingüísticas. Por último, lo del patrimonio lo dejaremos para otro día: en la memoria queda aquella Venecia americana, Tenochtitlan,  que describió Cervantes como “espanto del mundo” en El Licenciado Vidriera, de la que apenas queda el recuerdo de su asombro, como sucedió con Tikal, Cuzco y otras, sin olvidar el paso destructivo de extremeños como Hernando de Soto, que incendió y destruyó Mabila, con todo lo que había dentro, animado o inanimado, en la actual Alabama.

En una carta escrita por Marcel Bataillon a su sempiterno amigo Américo Castro en 1950, publicada en la Biblioteca Nueva de la Fundación que lleva el nombre de quien fuera yerno de Castro, Xabier Zubiri, el hispanista francés le dice que “la visión del pasado está determinada por nuestro presente, y por mi posición en el presente”. En su discurso, la señora Guardiola dice también, en referencia al asunto de su ignorancia o servilismo que aquí nos trae, “que no podemos juzgar el siglo XV con ojos del siglo XXI”, el socorrido argumento de quien justifica el crimen y la falsía por el hecho de que cuando se produjeron no había norma jurídica que lo condenasen, como si la cuestión de los Derechos Humanos fuera algo que da inicio tras los esfuerzos de la señora Roosevelt en 1948. Craso error: la visión de Guardiola está determinada por su posición en este presente y su lugar en esa extraña familia que se ha agenciado, cuyos miembros, en mi opinión, están faltos de humor y sobrados de mirada torva.

A día de hoy, con todo lo que se ha publicado, sorprende que aún haya quien defienda esa visión idílica de La Conquista, retrógrada y carca.  Tras escuchar (en mi caso leer) el discurso de la renovada presidenta de la Junta de Extremadura, la nueva voz de la caverna, y conocer ese nuevo programa ideológico que se pretende imponer en las aulas extremeñas con el aberrante nombre de “Extremestiza”, cabría decir aquello que dejó escrito Américo Castro en su libro Aspectos del vivir hispánico:

“Cualquier absurdo, por monstruoso que sea, si es aceptado como verdad por millones de gentes, adquiere en la historia la misma firme consistencia que en la naturaleza posee el granito”.

O en un español más castizo: sostenella y no enmendalla.